祝祭日が明かす世界史

【1月】エチオピア正教最大の祭りの1つ「ティムカット（公現祭）」。キリストがヨルダン川で洗礼を受けた日を祝う祭りである。コプト正教会にとって最も重要な宗教的祝日である。エチオピア全土で毎年1月19日前後に行われている エチオピア正教会にはタボットという、聖櫃（モーセの十戒が刻まれた石板を納めた箱）のレプリカが祭られており、ティムカットの前日に、司祭がタボットを川や水の近くにある洗礼所に運び祈りを捧げる

【2月 3月】毎年、2月または3月に行われている「マースレニツァ (Maslenitsa)」は、ロシアの伝統的な祝祭日で「冬を送る祭り」という意味。、マースレニツァの週の間、正教会のキリスト教徒は肉を食べることを禁じられるので、クレープに似たロシア料理「ブリヌィ」が大量に消費される

【2月 3月】世界３大カーニバルの1つに数えられるベネチア・カーニバル。1162年、ベネチア共和国がアクイレイアとの抗争に勝利した事を祝い、サン・マルコ広場で踊り始めたことが由来とされる。階級ごとに服装や振る舞い、話せる相手が制限されていた当時、カーニバル期間に限り仮面・仮装することで、階級を超えて自由を満喫できた。ベネチア国家滅亡とともにカーニバルの歴史も一度途絶えたが、20世紀後半に復活。現在では2週間の開催期間に約300万人もの参加者が訪れる

【3月】「ファスナハト（Fasnacht）」の起源は、中世のキリスト教行事「四旬節」。いまでは冬の終わりを告げる謝肉祭の一種。主にドイツ語圏で盛大に祝われ、「バーゼル・ファスナハト（Basler Fasnacht）」は、スイス最大のカーニバルで、世界遺産にも登録される。仮装やパレード、音楽などを通じて、冬を追い払って春を迎えるという象徴的な意味を持つ

【3月】バリ島を中心にインドネシア全土で厳格に守られている祝日「火・電気の使用が禁止される日」は、「ニュピ（Nyepi）」と呼ばれ、通常3月頃（サカ暦の第10の月）に行われる。ニュピはヒンドゥー教の新年を迎えるための日で、人々は外出を控え、火や電気の使用を含めたさまざまな活動を一切中止。バリの空港もこの日は閉鎖され、国内外のすべてのフライトが停止する

【3月】インドのホーリー祭は、もともと豊作を祈るために始まった祭りだが、やがてクリシュナにまつわる伝説や、各地の悪霊払いの伝承が融合して、現在の形へと発展した。ホーリー祭で色粉や色水を掛け合う習慣は、カシミール地方の伝承に由来し、ホーリーの日には、人々が侵入してくる悪霊ビシャーチャを追い払うために、泥や汚物を投げつけたことが始まりとされ、色の意味は、黄色は尿、赤は血、緑は田畑を象徴したといわれる

【3月】「セント・パトリックデー（St. Patrick's Day）」は、アイルランドの守護聖人セント・パトリックを讃える日。毎年3月17日には、ダブリンをはじめとするアイルランド各地が緑色の衣装を身にまとった人々で賑わい、パレードや音楽で盛り上がる。セント・パトリックデーは、世界各地で「アイリッシュ・フェスティバル」として広がり、アイルランドの国花シャムロック（クローバー）が美しく咲き誇る

【3月】「イード・アル・フィトル（Eid al Fitr）」。イスラム教の断食月ラマダンが終わった後に行われる祝日。アラビア語で「イード」は「祝日」、「フィトル」は「断食を終えること」を意味する。イード・アル・フィトルの日付は、イスラム暦に基づいて月の観測で決まる。ラマダンの終わりを告げる新月が観測されるとイードの日が決定する。新月の観測は天候や地域によって異なるため、世界中でイードの日付が少しずつ異なる

【4月】タイのソンクラーン（Songkran Festival）は、水かけ祭りとして世界的に有名。ソンクラーンは、サンスクリット語で「移る」という意味を持ち、太陽が黄道十二宮の白羊宮（おひつじ座）に移る時期を指し、タイでは、この期間を新年と定め、古きを払い新しい年を迎えるという意味が込められている。毎年4月13日～15日の3日間、タイ全土で盛大に祝われる

【5月】Jean II Restout「Pentecost, 1732 (oil on canvas)」。ペンテコステ（五旬節）は、キリスト教徒にとって、クリスマス、イースター（復活祭）に次ぐ、３つ目の大きな行事ともいわれる。聖霊降臨（せいれいこうりん）と呼ばれる新約聖書にあるエピソードの1つ。イエスの復活・昇天後、集まって祈っていた120人の信徒たちの上に、神からの聖霊が降ったという出来事のこと、およびその出来事を記念するキリスト教の祝祭日

【6月】起源は古代の北欧神話で、太陽神が最も高い位置に達する夏至の日を祝い、豊穣を祈る儀式といわれるスウェーデンのミッドサマー（Midsommar）は、キリスト教が伝来した後も伝統が受け継がれ、現代に至る。通常、6月下旬の夏至に最も近い土曜日とその前日が祝日となり、ようやく訪れた夏の光を浴びながら、盛大に祝われる白夜を楽しむ夏の祭典

【6月 7月】イヴァーナ・クパーラ（クパーラ祭）は、ウクライナ伝統の夏祭りで祝日。古代からの民間伝統の夏至祭が、キリスト教受容とともに、洗礼者聖ヨハネの日の前夜祭（ユリウス暦6月24日）に祝われるようになった。写真はウクライナのキエフで行われたクパーラ祭（2018年7月6日）で、焚き火の炎を飛び越える若者たち

【8月】スペイン東部のブニョールで毎年8月の最終水曜日に開催される「トマト祭り（ラ・トマティーナ）」。開催期間中には世界各地から街の人口を大きく上回る参加者が集まり、互いにトマトを投げ合う

【11月】毎年11月1日と2日にメキシコで祝われる「死者の日（Dia de Muertos）」は、亡くなった者たちがこの世に戻り、家族と再会する日。カラフルなガイコツの装飾や花で飾られた祭壇、鮮やかな衣装を身にまとった人々が街を彩る

【11月】タイの灯篭祭（khomroi festival）。タイ・チェンマイのコムローイ祭り（イーペン祭）。「塔の上のラプンツェル」のモデル、ランタンが生む幻想的な光景。コムローイという円柱形のランタンを夜空に飛ばす

【11月】チェコの近代史における二つの重要な出来事を記念して、毎年11月17日は、自由と民主主義闘争を記念する日。1939年、チェコスロバキアはナチス・ドイツに占領され、プラハで学生による反ナチスのデモが発生し、抗議活動中に殺害されたヤン・オプレタルという学生を追悼するため。また、1989年に同国で起こったビロード革命の始まりを記念している

【12月】多くの学者は、聖書に具体的な日付の記載がないため、イエス・キリストが12月25日に生まれた可能性は低いと考えている。イエスの誕生は春または秋だった可能性が指摘され、12月25日は、ローマ帝国が異教の冬至祭（太陽の復活を祝う祭り）を取り込んだ結果

【12月】アイスランドのヨウル（Jol）は、冬至を祝う伝統的な祝祭日。北欧神話に登場する神々の宴に由来し、13人のユーモアあふれるヨウルラッズ（こびと）が登場するのが特徴。クリスマスの12日間、子供たちの行いを監視し、お菓子やプレゼントを持ってくるサンタクロースの起源ともいわれる

【通年】「マムソネス」。サルデーニャ島マモイアーダ村で行われる伝統的な祭り（儀式）。始まりは紀元前1600年頃～紀元前500年頃のヌラーゲ時代までさかのぼり、家畜や子供の守護聖人の聖アントニオを祀っている。太陽の復活を祈り、自然を冬から目覚めさせ、多産と豊穣を祈願する祭りとされる

「祝いの晩」アンリ・ルソー｜1907年｜アンリ・ルソーは、独学で学んだ「素朴派」として知られ、独特の幻想的で夢のようなスタイルが特徴。作品「祝いの晩」は、祝祭的な雰囲気を醸し出す絵画で、街の人々が夜空の下で楽しんでいる様子が描かれる。ルソーの作品は、現実世界と非現実的な要素が入り混じり、夢のような光景の中で祝日や祭りの喜びを表現する

「フォリー・ベルジェールのバー」エドゥアール・マネ｜パリの華やかな社交界や祝祭的な場面を描いた本作は、祝祭的な夜の社交場での一瞬を切り取った作品。この絵には、パリの劇場やキャバレーでのにぎやかな祝祭的な雰囲気が表現されており、祝日というよりも、社交やパーティーが祝祭の一部となっている当時の文化が反映されている

「ラ・オラナ・マリア」ポール・ゴーギャン｜ゴーギャンはタヒチ滞在中に現地の文化や祭りに触発された作品を多く制作した。本作は、現地の祭りや祝日とは直接関係ないものの、タヒチの宗教的信仰や祝いごとがテーマとして描かれる。ゴーギャンの作品には、異文化との接触による感動や驚きが描かれており、祭りや宗教的儀式を含む祝日の重要性が浮き彫りにされている

「グランド・ジャット島の日曜日の午後」ジョルジュ・スーラ｜1884-1886年｜ジョルジュ・スーラが描いた本作は、パリの市民が日曜日を過ごす風景を点描技法で描いた代表作。日曜日はキリスト教文化圏では安息日として、家族や友人と過ごす重要な日とされ、スーラの描いた日曜日の午後のシーンは、祝日ではないものの、日常の中での小さな「祝祭的なひととき」として描かれており、当時のパリ市民の生活様式やレジャーの一端が垣間見える

「メキシコの祭り」ディエゴ・リベラ｜メキシコの画家ディエゴ・リベラは、メキシコの歴史や文化を祝う数々の壁画を手がけた。彼の作品には、メキシコの伝統的な祭りや祝日がしばしば取り上げられ、特に「メキシコの祭り」と題された作品は、革命後のメキシコ文化の再生や、先住民の伝統とスペイン植民地時代の文化が融合した祭りの様子が描かれている。リベラの作品は、祝日や祭りがメキシコのアイデンティティとどのように結びついているかを象徴する

「農民の婚宴」ピーテル・ブリューゲル（父）｜1567年頃｜ピーテル・ブリューゲル（父）は、16世紀フランドルの風俗画家として知られ、本作は、祝祭的な農民の生活を描いた代表作。婚宴や祭りなどの祝日がテーマで、豊かで活気に満ちたシーンが描かれる。ブリューゲルの作品には、当時の農民の素朴な暮らしや風習が色濃く表現されており、祭りや祝日を祝う人々の姿が生き生きと描かれる

「収穫祭」パブロ・ピカソ｜1900年頃｜ピカソは、スペインのカタルーニャ地方の祝祭的な伝統に影響を受け、本作でその風景を描いた。収穫を祝う祭りは、ヨーロッパ各地で行われる伝統的な祝日の一つで、ピカソのこの作品では、色彩豊かな筆致で祭りの喜びと活気が表現されていり。彼の初期の作品には、故郷の祝祭文化や田園風景への郷愁がしばしば現れている

「仮面の祝祭」ジェームズ・エンスール｜カーニバルの仮面をつけた人々が描かれており、その背後に潜む人間の虚栄心や不安を暗示

「サン・イシードロ祭り」フランシスコ・デ・ゴヤ｜スペインのマドリードで行われる祭りの様子を描き、スペインの民衆文化やそのエネルギーを表現

「東方三博士の礼拝」サンドロ・ボッティチェリ｜キリスト教の重要な祝祭日であるクリスマスの場面を描き、キリスト教の救済の物語を視覚的に表現

「The Rue Saint-Denis, Celebration of June 30, 1878 」クロード・モネ｜「VIVE LA FRANCE」という言葉がどこかに記されている。フランス万歳という意味。1878年6月30日は政治体制が第三共和制となったフランスで初めての国民の祝日で、人々が熱狂的に祝うサン・ドニ街の情景を描いた作品

「アルジェのアラブの祭日（モスク） 」ピエール＝オーギュスト（オギュスト）・ルノワール | 1881年 | oil on canvas | オルセー美術館｜ルノワールがアルジェでどんな祭りを描いたかは不明。5人の音楽家の周りには楽しそうな群衆が集まっている。遠くには、地中海の青い海を見下ろすカスバの丸屋根とミナレットが見える。欧州ではアルジェリアの習慣や衣装を描いた絵画が人気で、儀式や祭りの絵は特に人気があった

「日本の祭りで提灯を持った女性と子供たち」ウィリアム・シャックルトン｜カラーリトグラフ｜個人蔵｜20世紀初頭に活動した英国の画家ウィリアム・シャックルトンの作品。20世紀初頭、英国では日本の文化や美術への関心が高まり、日本祭（Japanese Festival）が複数開催された。このような祭りは、当時の「ジャポニスム（Japonisme）」ブームの一環で、欧州各地で日本の美術や文化が強い影響を与えていた

「クリスマスの夜」エドヴァルド・ムンク｜1904｜ムンク美術館（オスロ）｜伝統的なクリスマスの宗教的な場面ではなく、祝祭の裏にある孤独や不安といった感情を表現

「感謝祭の絵またはクリスマスには家に帰る」ノーマン・ロックウェル｜1943｜Oil on canvas｜ノーマン・ロックウェル美術館｜ノーマン・ロックウェルによる油絵4点からなる「4つの自由」シリーズの3番目の作品「感謝祭の絵またはクリスマスには家に帰る」は、米国大統領フランクリン・D・ルーズベルトの1941年の一般教書演説「4つの自由」に触発された作品

「聖母子と聖アンナ、幼い洗礼者ヨハネ」レオナルド・ダ・ヴィンチ｜1499-1500｜Courtesy of National Gallery｜本作は、キリストの幼少期をテーマにしたもので、緻密な技術と、登場人物の感情表現が見どころ

フランソワ・ルイ・ジョセフ・ヴァトー作「リール近郊のコリゼでの祝祭」。1791年頃の作品である。フランス・リールでの祝祭を描いている。祝祭というと派手なイメージがあるが、この作品では、いかにも身分の高そうな貴族がゆったりと優雅に祝祭を楽しんでいる様子で、当時のフランスの貴族の状況が垣間見える

「清明上河図」宋代の宮廷画家、張沢端（1085-1145）による風俗画である。「清明」とは、二十四節気の１つ「清明節」の略で太陽暦の4月5日前後にあたる。庶民が郊外の墓地に赴いて祭掃するならわしがあった。張沢端北は宋の都、汴京（現在の開封）の人々の日常生活と風景を描いており、富裕層から貧困層まであらゆる階層の社会生活、農村部と都市部のさまざまな経済活動を明らかにしている

【1月】Januaryの語源は、ローマ神話のヤヌス（Janus）神。ユリは多くの文化圏で祭りや祝いの花として重宝され、新年の祝賀ムードを高めるために飾られる。スノードロップは、冬の終わりを告げる花とされ、春の訪れを象徴。新年は新しいスタートを意味し、スノードロップを飾ることで、春への期待や希望を表現する

【2月】Februaryの語源は、ローマ神話のフェブルウス（Februus）神。赤いバラとバレンタインデー。花には「花言葉」と呼ばれるシンボリックな意味が付与されて、ヨーロッパで18世紀から19世紀にかけて広まった。バラには愛情や美などのたくさんの花言葉が付けられている。本数によっても意味が異なるとされ、108本のバラ花束の意味は「結婚してください」。一方、仏教ではバラやアザミなどの茎に棘がある花は「殺生」や「怪我」を連想させるため、仏花に適さないと見る向きもある

【3月】Marchの語源は、ローマの軍神マルティウス（Martius）に由来する。日本は桜の開花が春を告げるが、アイルランドは3月になると、黄色の「スイセン（Daffodil）」が咲き乱れ春を知らせる。Daffodilは、ウェールズの国花。3月17日、聖パトリックの祝日は、アイルランドにキリスト教を広めた聖人聖パトリックの命日。カトリックの祭日で、アイルランド共和国の祝祭日。アイルランド国花シャムロック（shamrock）とDaffodilは欠かせない花

【3月】ひな祭りは、「桃の節句」と呼ばれ、特に女の子の成長と幸福を祈るために桃の花を飾る。春の訪れを告げると同時に、桃の花には、古来より邪気を払う力があると信じられ、春の新しい生命や成長を象徴。子どもたちを悪いものから守り、健やかな成長を願う意味が込められた

【4月】Aprilの語源は、ギリシャ神話の女神アフロディーテのラテン語（Aprilis）。中央アジアが原産のチューリップは、15世紀にオスマン帝国を通じて欧州に広がり、特にオランダで人気が高まり、17世紀には「チューリップ・バブル」と呼ばれる投機的なブームが発生した。イエス・キリストの復活を祝うイースターは、毎年春分の日の後の最初の満月の日曜日に祝われことから、イースターの装飾やお祝いに使われることが多い

【5月】Mayの語源は、ギリシャ神話の女神マイアのラテン語（Maius）。カーネーションは愛情と献身を象徴する花とされ、色ごとに赤は「敬愛」、白は「亡き母への追悼」を意味し、母の日に、生きている母には赤いカーネーションを贈る習慣が広まった。メーデーにカーネーションが使われるのは、19世紀末のフランスの労働運動に由来し、特に赤いカーネーションが社会主義運動や労働者運動の象徴として、労働者の連帯を示すものとして知られている

【6月】Juneの語源は、ローマ神話の主神ジュピター（ユピテル）の妻Junoに由来する。紫陽花と夏越しの大祓

【7月】Julyの語源は、ユリウス暦を制定したJulius Caesar（ユリウス・カエサル／ジュリアス・シーザー）が、誕生月に自分の名前をつけたことによる。蓮とお盆

【8月】Augustの語源は、ローマの皇帝アウグストゥス（Augustus）に由来する。朝顔（アサガオ）は、奈良時代（8世紀頃）には薬草として栽培されていたが、江戸時代になると観賞用植物として広く普及。涼しげな花姿は日本の夏の風物詩として親しまれている。仏教の教えに基づく祖先供養の行事「盂蘭盆会（お盆）」では、精霊馬（きゅうりやなすを馬や牛に見立てた供物）や灯篭流しなどがよく見られる光景。7月初めに東京で開催される「入谷朝顔市」では、朝顔が夏の風物詩としてお盆の飾りつけや贈り物に使われる

【9月】Septemberの語源は、初期ローマ暦では3月を年のはじまりとして、ラテン語で7番目の月（Septem）に由来する。アスターと秋分

【10月】Octoberの語源は、初期ローマ暦では3月を年のはじまりとして、ラテン語で8番目の月（Octo）に由来する。菊とハロウィン

【11月】Novemberの語源は、初期ローマ暦では3月を年のはじまりとして、ラテン語で9番目の月（Novem）に由来する。マリーゴールドと死者の日（Dia de los Muertos）

【12月】Octoberの語源は、初期ローマ暦では3月を年のはじまりとして、ラテン語で10番目の月（Decem）に由来する。ポインセチアとクリスマス

【4-5月】イスラム教の経典（コーラン）では、楽園（天国）は美しい庭園として描かれており、イスラム文化圏では、しばしばジャスミンの香りが「楽園の香り」と紐づけられて、神聖視される。小説家や詩人たちは、ジャスミンの香りを楽園の比喩として用いる

イタリアの伝統的なデザート「Zabaione（サバイヨーネ）」は、卵黄、砂糖、甘いワイン（マルサラなど）を使って作られるクリーミーなデザートで、起源は中世。16世紀のイタリアで、ピエモンテ地方に由来する説、ナポリで誕生した説がある。現在はイタリア全土でバリエーションがある

スペイン語で「揚げた牛乳」を意味するLeche Frita（レチェ・フリタ）は、牛乳、小麦粉、砂糖、シナモンを主な材料とするデザートで、牛乳を固めた生地を揚げて作られる。このような「揚げ物」スタイルのデザートは、古くからスペインの伝統的な家庭料理や宗教的な祝祭に登場してきた。調理法から、中世の修道院で生まれた「修道院菓子」の一つと考えられている

ルーマニアを代表する伝統的なデザート「Papanasi（パパナシ）」は、主にチーズを使ったドーナツのような形状が特徴で、揚げるまたは茹でる方法で作られ、生クリームとジャムを添えて提供されることが多い。名前はラテン語の「papa」（食べ物や粥の意味）に由来し、古代ローマの食文化と深く関連し、欧州全体に影響を与えた料理という。現在は特にルーマニア北部とトランシルヴァニア地方でよく食べられている

英国の伝統的なクリスマスのデザート「Mince pies（ミンスパイ）」は、もともと肉を詰めた保存食「ミンスミート」が名前の由来だが、現在ではドライフルーツ、スパイス、砂糖で作られた甘いフィリングが使われる。十字軍の遠征によって、中東から欧州にスパイス（シナモン、クローブ、ナツメグなど）が持ち込まれたことで、香り豊かな香辛料が料理に使われるようになり、肉と混ぜて保存性を高める役割も果たしたのが原型

楕円形の「Mince pies（ミンスパイ）」の形状は、ベツレヘムの馬小屋を表しているとされ、また、パイに使われるスパイスは、東方の三博士が幼子イエスに捧げた贈り物を象徴しているとも考えられて、17世紀にはクリスマスの祝祭に欠かせない食べ物となった

オランダの伝統的な揚げ菓子「Oliebollen（オリボレン）」は、「油（olie）」と「ボール（bol）」を意味し、文字どおり「油の中で揚げたボール」を指す。古代ゲルマン文化やローマ時代にそのルーツを持つとされ、冬至の期間に供物として油で揚げた菓子を神々に捧げ、豊作と守護を祈るゲルマン儀式説、16世紀にオランダに移住したユダヤ人が、ユダヤ教のハヌカーで食べられる揚げ物が原型とするユダヤ文化影響説などがある

Basbousa（バスブーサ）やHarissa（ハリッサ）は、主に中東や北アフリカ、そして地中海沿岸地域で愛されている伝統的なスイーツ。主にセモリナ粉を使って作られ、シロップをたっぷりと染み込ませたケーキのような食感が特徴。国や地域によって名前やバリエーションが異なるが、基本的には同じスイーツを指す。スイーツの歴史は古代にまでさかのぼり、オスマン帝国やアラブ世界の文化、そしてイスラム世界の祝祭と密接に関連している

「クリスマス・シュトレン（Christmas Stollen）」は、14世紀のドイツに起源を持ち、当時は「Striezel」と呼ばれ、アドベント（クリスマスを待ち望む期間）に食べられるシンプルなパンだった。形状は、新生児のイエス・キリストが布に包まれている姿を象徴し、白い粉砂糖で覆われた外観が布を表わす。この象徴性は、シュトレンがクリスマスのシンボルとして重要な役割を果たす理由の一つ。18世紀以降、特にクリスマスに欠かせない菓子として欧州中に広まった

ポルトガルの伝統的なデザート「Azevias（アズヴィアシュ）」は、主にアーモンドやカスタードクリームを詰めた揚げ菓子で、外側はパリッとした生地で覆われる。起源は中世でアラブ文化の影響を受けていると考えられている。19世紀になると、Azeviasは一般的な家庭でも作られるようになり、特にクリスマスやカーニバルの時期に楽しむ伝統的な料理。名称は、舌平目に似た魚（Azevia）の形に近いことから名付けられた

クリスマスや特別な行事に人気があるTrifle（トライフル）は、ガラスの器越しに見える赤、黄、白という3層の配色が特徴。「ささいな事」「つまらないもの」という語源のとおり、スポンジケーキの切れ端や余ったケーキを、家庭で有効活用したのがルーツ。層の一つに使われることが多いゼリーの起源は、古代の料理にあり、特に古代ローマや古代ギリシャでは、果物やハーブを煮て、液体が凝固する性質を利用してデザートが作られていた。この時期には、動物の骨や皮から取れるゼラチンを使用した料理も存在し、これがゼリーの原型と考えられている